每个中国人都是三千年的活化石

摘要:臭哈苏如果说一个穿着西装、打着领带、蹬着皮鞋,在现代音乐厅听着交响乐(清朝时期才发明的团体演奏模式)或者弹奏着小提琴的中国人大脑里依然顽强的装着三千年前的思想和根深蒂固的保留着三千年前的传统的话,你肯 ...

臭哈苏

如果说一个穿着西装、打着领带、蹬着皮鞋,在现代音乐厅听着交响乐(清朝时期才发明的团体演奏模式)或者弹奏着小提琴的中国人大脑里依然顽强的装着三千年前的思想和根深蒂固的保留着三千年前的传统的话,你肯定认为我疯了。是的,每个中国人,不分你我他,我们都是三千年中华文明的活化石,这就是我研究了三十多年历史的总结。而不在于你是不是正在吃着西餐,玩着西方摇滚,还是用英语和远方的朋友在对话聊天。不管你穿什么吃什么做什么,哪怕你举着相机拍摄着最现代的摄影作品,还是开着游艇游弋在海上,你无法否认你骨子里的华夏文化价值观和对你有利的传统理念。

西方文明渐进的过程,我们学习和吸收的速度和效率几乎是无与伦比的快速和高效。对我们有利的不利的,也被不同的人选择来坚持自己的主张,照样是婆说婆有理,你说你有理。对历史的理解不同的差别在于西方的贵族阶层和基督教廷曾经互相挟持,始终以父子传承的方式掌握着各国的王位和爵位,除了通过暴力抢夺王权,后起之秀的暴发户很难获得话语权和社会地位,于是开创了通过科学和艺术来突破传统,为自己的赢得声望和出人头地的新传统,这也先后打开了文艺复兴和启蒙运动之门。在学而优则仕传统依然浸淫着的华夏,即便走到今天,每个人都在三千年文化传统里,特意的抽取其中最有利于自己的那部分,对自己的主张进行狡辩和强词夺理。

有没有理解透的“孝文化”

有人说,孝文化乃中华文化的核心。我不否认。但你理解的孝文化和我理解的孝文化可能有些差距。我研究历史了解到的传统孝文化是家长和孩子们之间的投资和雇佣关系。也就是说家长生孩子不但为了传种接代,更为了人口劳力投资,为了扩大家庭的劳动力资源。孩子的成长之路并非孩子做主,而是家长从家庭需要出发统筹安排和计划做出的选择。安排某个儿子参加科举,安排某个儿子从商,安排某个儿子管理土地。诸如此类。这便是历史上的家庭人际关系之一,也是父子关系的缩影。

我对当代孝文化的理解则是,孩子是你夫妻之间做爱的产物,是你们自愿把孩子带到世上的,也可算父母送给这个世界的礼物,你只需要把孩子健康的养大,最大限度地提供最良好的优质教育,引导并帮助其发现自己的特长或爱好,让其自由充分的选择自己人生道路的自由和权利,只要其能自由做主的,请不要干预。任何人的成长都需要经历,经历的越丰富,越利于全面成长,而不是把孩子变成实现自己人生理想的替身和工具。

前段时间,我组织几个弟兄吃饭,有个朋友推托说给儿子马上要结婚了,在给儿子装修房子了。忙得顾不上吃饭。我反问“是你结婚还是你儿子结婚,是你和你儿媳妇过还是你儿子和你儿媳妇过”后,他无法回答了。你怎么能替你儿媳妇做主呢?房子是他们住的,喜欢啥样弄成啥样,爱啥买啥。自己喜欢就好,关你屁事。其实这样的事情在太多人身上发生着,却依然不觉得是对下一代的过度干预和侵犯。不该你做主的最好不要去替别人做主,尊重是最好的关爱,尊重也是最好的孝心。

这是一个善于讲道理而最不说理的民族共同体

经常有人抱怨孩子不听话,仔细一问,原来错在自己。那这时如果问他“本来是你错了,为何要怪孩子”时,他便狡辩“我是他爹”。反过来,他又抱怨他自己的爹不好伺候,“刚给他做了顿鱼他非要吃烧鸡”时,若反问“做饭前你问过你爹想吃啥了吗”的时候,你又用“我知道我爹最爱吃顿鱼”来搪塞。反过来倒过去,都是你有理。为什么?任何道理到了中国人这里,只选择对自己有利的那一部分,而无视和故意无视对自己不利的那一面。这既是华夏文明几千年得以传承的诀窍,也是实用主义哲学的典型体现(请注意:“”和其他标点符号的关系上,我把“”放在了断句标点符号之内了)。

武则天称帝成为后来史学家对唐朝的诟病之处。但如果明白了唐朝乃契丹和突厥血统为主的马上民族的天下的话,李氏君临天下并开创了具有极具开放性的大唐帝国的原因正因为他们所具有的马上民族的开放性包容性特质的话,并非找到武则天称帝的钥匙了。开放和包容并非女性武则天称帝的合理理由,男主外女主内作为马上民族的共识,更是后来的蒙古元朝和女真清朝的共识。马上民族一直以来以男人外出涉猎或者截获,收获带回家交给说了算的女人,由说了算的女人负责分配胜利品。这一习惯是导致能够女王天下的传统习俗,也是女人干政的必然。既然给了女人干政的合法权力,也就有了君临天下的可能。杜绝女性君临天下首先要断绝女性干政的机会,毕竟只有当武则天通过干政清除了异己,没有了政治对手之后,她才能有也敢有当皇帝的野心。以至于武则天之后,唐朝的心怀天下的女人们,向称帝进军的效仿者屡见不鲜,但再也没有一个成功者。女人干政的历史不仅仅发生在唐朝,唐朝如此,元朝如此,清朝也如此。

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